疫情读论语/关于抗疫的论语

读书笔记-论语篇

关于“媚奥媚灶
”的哲学思考 在《论语·八佾篇》中
，王孙贾向孔子提出了一个关于“媚奥媚灶”的问题，即“与其媚于奥 ，宁媚于灶
，何谓也？ ”
。这句话的大意是，与其讨好尊贵的奥神（古代传说中居于室内西南隅之神） ，不如讨好掌管灶火的灶神
，因为灶神更贴近日常生活，能直接影响人的福祸。

《论语·八佾篇》读书笔记 在阅读《论语·八佾篇》时 ，我深刻体会到了孔子对于“礼
”的坚守与强调
，尤其是在“季氏旅于泰山”这一章节中，更是将孔子的这一思想体现得淋漓尽致 。季氏僭越祭祀泰山 文中提到 ，季氏作为当时的卿大夫
，竟然去祭祀泰山
。

《论语·八佾篇》读书笔记在阅读《论语·八佾篇》的过程中，我深刻体会到了孔子对于礼仪
、竞争以及君臣关系的独到见解。以下是我对其中几个重要段落的读书笔记：射箭比赛与“君子之争 ”孔子说：“射不主皮 ，为力不同科，古之道也 。

歌颂抗击疫情医生的名言诗句

抗击疫情赞美医生的诗句如下： 医术高超
，再生华佗 扁鹊再生，在世华佗 ，救死扶伤
，妙手回春
。谁曰华佗无再世，我云扁鹊又重生。 文武双全 ，医德高尚 弄墨佳珠文苑秀
，回春妙手杏林珍 。有缘善写红十字，立德常学白求恩
。 丹心妙手 ，除病去魔 丹心妙手保康健
，奇药银针除病魔。银针凭妙手，白衣秉丹心 。

诗句： 岩峰耸峙一青松 ，火眼金睛瞰汉城
。赤胆忠心攻疫病
，舍家忘死救群生。此诗描绘了医生如青松般坚韧，以火眼金睛洞察病情 ，赤胆忠心，舍己为人
，抗击疫病 。 尊容幸晤礼彬彬，拜读华章沁客心。弄墨佳珠文苑秀 ，回春妙手杏林珍
。这句诗赞美了医生文雅有礼
，医术高超，如同杏林中的珍宝。

诗句： 岩峰耸峙一青松 ，火眼金睛瞰汉城 。赤胆忠心攻疫病
，舍家忘死救群生
。这句诗描绘了医生如青松般坚韧，以火眼金睛洞察病情 ，忠心耿耿地抗击疫病
，舍己救人的高尚品质。 尊容幸晤礼彬彬，拜读华章沁客心 。弄墨佳珠文苑秀 ，回春妙手杏林珍
。此句赞美医生文采斐然
，医术高超，如同杏林中的珍宝。

、医生三世 ，不服其药 。 ——西汉学者戴圣《礼记》 医生是我们文明世界的精华
。——罗·路·史蒂文森 医生也是屠夫的一种。 ——中国现代作家，文学研究家钱钟书《围城》 医生只不过是精神上的慰藉者而已 。——罗马官员与作家佩特罗尼乌斯 友情即良药；我们都是彼此的医生
。

我读《梁漱溟先生讲孔孟》

〖壹〗 、庚子鼠年
，新冠流行，病毒肆虐 ，举国不安。我居家避疫
，洒扫厅厨之余，阅读《梁漱溟先生讲孔孟》 ，前后两遍
，以笔记之 。虽尚有不明之处，但先生苦口婆心终还算没白费 ，既解多处阅读《论语》之疑惑
，又开懵启智，点化愚钝之人 ，助我追求内心平和
、幸福生活一臂之力。

〖贰〗、在《梁漱溟先生讲孔孟》这本书里
，作者归纳总结，讲了《论语》所展现出来的14个态度 ，通过梁漱溟先生深入浅出的分析，让读者对孔子的儒家思想有了更进一步的了解
。 下面
，我打算主要用我自己的话，重新总结复述一下 ，而不是以复制黏贴为主
，以便我能更深理解《论语》。 我的理解就是做一个仁慈仁爱的人 。

〖叁〗 、梁漱溟先生，原名焕鼎 ，字寿铭
、萧名、漱溟
，以漱溟之名广为人知，他出生于1893年 ，逝于1988年
，籍贯为广西桂林，但在北京度过了他的大部分生活 ，身为蒙古族
。他是一位杰出的思想家 、哲学家
，同时也是一位教育家和社会活动家，对国家的民主事业充满热情 ，是现代新儒家的重要代表人物之一。

〖肆〗
、《梁漱溟先生讲孔孟》孔子之乐的核心是“不找
”，就是不必向外使劲
，不必说服自己，不必跟自己作战 。

疫情期间我做了什么?

疫情30天里 ，你主要在工作、学习 、生活及思想方面进行了多项积极实践
，具体如下：工作方面 协助领导与同事完成协议初稿，支持团队工作推进
。参与公司组织的网课培训 ，撰写《力出一孔
，利出一孔——围绕价值增长的激励体系建设》心得，深化对激励体系建设的理解。

在疫情期间 ，你主要进行了以下活动：尝试闭门造货：从“除了闭门造货之外”的表述推测
，你可能有在家进行一些手工制作
、小生意尝试或者创作等活动，试图利用居家时间创造一些价值或成果 。

疫情期间我主要做了以下几件事情：读书：在疫情期间 ，我利用这段相对空闲的时间读了几本书
，包括《财富自由之路》、《时间的朋友》和《鼠疫》等
。虽然我在阅读过程中经常会跟随作者的思路，但也会反思自己的思考和收获。

珍惜当下：在疫情期间 ，我更加珍惜与家人相处的时光，也更加注重自己的身心健康 。

做饭
。从不会做饭的人
，现在拿手菜都有好几个了。下象棋 。使人心情平静，仿佛与世隔绝了。

太多了 ，送菜
，送水果等等，如今疫情放开 ，疫情期间出现发烧需要做疫情相关的分析
。在这抗击疫情的特殊时间里
，有一群人为保护人的健康，在四处逃脱的人海中挺身而出 、战斗到底。他们就是令我动容的美“逆行者 ” 。

有人呼吁禁止中国人入境,新加坡教育部长回应一句“论语”

〖壹〗、新加坡教育部长王乙康回应禁止中国人入境的呼吁时 ，引用了《论语》中的“己所不欲
，勿施于人 ”，呼吁国民要将心比心
。背景：在新型冠状病毒疫情爆发期间 ，新加坡国内出现了“禁止中国旅客入境
”的排外言论。

〖贰〗
、当社会福利体系完善到能保障全民基本生活需求
，使住房、教育 、医疗
、养老等负担显著减轻时，中国人普遍会感到更轻松 。

〖叁〗、例如 ，居住在商馆的外商不许自由出入，禁止外国人随意闲游
，禁止中国人教外人汉文等—四川师范大学历史系教师张小川说，1833年就来华的美国社会学家卫三畏 ，对中国的这种封闭状态有深切体会
。

〖肆〗 、一般所说的汉语指的是普通话。中文名 汉语/汉语 外文名 Chinese 文字系统 汉字 作官方语言 中国
、新加坡（之一）通行地区 中国、新加坡 、其他汉人地区 更多 历史沿革 上古 汉字 周朝分封八百诸侯
，而“五方之民，言语不通”（《礼记·王制》） 。

论语颜渊篇-读后感

《论语·颜渊篇》读书心得《论语·颜渊篇》蕴含着孔子及其弟子关于为政
、为人等多方面的深刻智慧 ，读后令人受益匪浅
，以下是我的几点读书心得
。为政以德，身正为范季康子向孔子询问治国之策 ，提出“如杀无道以就有道
，何如 ”，即通过杀掉坏人来亲近好人。

读书心得《论语·颜渊篇》通过齐景公问政、孔子评子路等片段 ，揭示了儒家对社会秩序 、角色伦理与明断智慧的核心思考 。以下结合原文与个人理解
，分三点展开：社会秩序的根基：角色伦理与权利义务对等齐景公问政时，孔子以“君君
、臣臣、父父 、子子”八字作强调社会稳定需依赖各阶层恪守本分
。

在阅读《论语》126颜渊篇时 ，我深刻体会到了孔子及其弟子们对于友情与人际交往的独到见解。特别是子贡问友与曾子的论述，让我对如何与朋友相处以及如何通过朋友来完善自我有了更深的理解 。

《论语》125颜渊篇读书心得 在深入研读《论语》125颜渊篇中
，樊迟与孔子关于“仁
”与“智”的对话，给我留下了深刻的印象。这段对话不仅揭示了“仁 ”与“智
”的深刻内涵 ，还通过子夏的进一步阐释
，展现了古代圣贤对于治国理政、选拔人才的智慧
。以下是我对这段内容的理解和心得。